Николай Николаевич Миклухо-Маклай-младший: Почему сложно исполнять роль Бога.

В сентябре 1871 года русский ученый Николай Николаевич Миклухо-Маклай высадился на берегу Новой Гвинеи, известной своей репутацией страны каннибалов. Однако путешественник отказался от оружия и охраны. Когда он приблизился к деревне папуасов, воины выпустили несколько стрел в его сторону и угрожающе размахивали копьями. В ответ Миклухо-Маклай расстелил на земле циновку, снял обувь и лег спать… Начало этой хрестоматийной истории знакомо каждому россиянину, который в детстве читал книги и учился в школе. Но завершение, или скорее продолжение этой истории, удивительным образом произошло в наши дни, спустя 150 лет. Новости сообщили, что потомок Миклухо-Маклая вернул на родину 16 черепов папуасов Берега Маклая (так называлась эта территория до 1914 года), которые в 1876 году его предок вывез в Австралию для антропологических исследований.

ПОМНИЛИ В ЛИЦО ПРЕДКОВ, ЖИВШИХ ПОЛТОРА ВЕКА НАЗАД…

Мы связались с Николаем Николаевичем Миклухо-Маклаем-младшим, двоюродным праправнуком и полным тезкой великого путешественника. Он является основателем и директором Фонда сохранения этнокультурного наследия имени Миклухо-Маклая, а также руководителем Центра изучения Южно-Тихоокеанского региона Института востоковедения РАН.

Николай Николаевич Миклухо-Маклай

Фото: GLOBAL LOOK PRESS.

- Николай Николаевич, расскажите о судьбе этой коллекции черепов?

- Для меня все началось в 2017 году во время первой в новейшей истории России научно-исследовательской экспедиции в Папуа-Новую Гвинею. Когда я увидел, как папуасы относятся к памяти Миклухо-Маклая, я понял, что ни художественная литература, ни научные труды, ни история семьи не могут передать масштаб этого феномена. Эти люди воспринимали его как бога и передавали легенды и истории о его жизни из поколения в поколение. Тогда я узнал о коллекции черепов, которые хранились в музее Chau Chak Wing. Николай Николаевич собирал эту коллекцию для доказательства того, что папуасская раса принадлежит к Homo Sapiens. В то время многие ученые сомневались в этом, что, в общем-то, не красит антропологов тех лет, ведь основными аргументами, на основании которых белые европейцы отказывали в родстве папуасам, были утверждения о том, что у них “шершавая кожа и волосы растут пучками”. В 1876 году черепа были доставлены в Сидней. Как оказалось, на черепах сохранились имена и названия деревень, где жили эти люди. Я подумал, что стоит попробовать найти их потомков.

Николай Миклухо-Маклай-мл. Фото предоставлены Фондом им. Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org

- Разве это возможно спустя 150 лет?

- А вот тут начинается самое интересное. В 2023 и 2024 годах я организовал экспедиции по удаленным деревням Берега Маклая. Это были одиночные экспедиции, моя цель заключалась в том, чтобы узнать, насколько велико влияние глобализации и интернета, который стал появляться в этих местах. Я также хотел познакомить папуасов с историей их деревень на основе иллюстраций из дневников Миклухо-Маклая. Меня поразило, что папуасы настолько хорошо знали историю своих предков, что узнавали их на рисунках и называли по именам.

Празднования по случаю возвращения черепов. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им. Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org

“НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ МОЙ РОДСТВЕННИК БЫЛ МУЗЕЙНЫМ ЭКСПОНАТОМ”

- Как можно узнать, как выглядели предки? Вряд ли сохранились их фотографии?

- Тут есть рациональное объяснение. Во-первых, миграция в деревнях минимальна, там живут прямые потомки тех, кто 150 лет назад общался с моим прапрадедом. Во-вторых, это только кажется, что мы не похожи на своих родственников. Возьмите свою фотографию, фотографию своего отца и своих детей в одном и том же возрасте, и вы увидите явное сходство. Учитывая, что папуасы живут в одних и тех же деревнях и не переезжают, неудивительно, что похожие лица появляются из поколения в поколение. Это давало надежду, что по именам мы сможем найти именно ту линию родственников, которая имеет право претендовать на черепа из сиднейской коллекции Миклухо-Маклая. В конце концов, нам удалось доказать наличие родственных связей. Как очень хорошо сказал один из жителей: “Я не хотел бы, чтобы мои родственники были музейным экспонатом”. Тем более, что Папуа-Новая Гвинея - это страна, принявшая христианство. Надо отдать должное австралийцам, они очень позитивно отреагировали и пошли навстречу. Сиднейский университет полностью профинансировал программу по возвращению 16 черепов на Берег Маклая. Я, соответственно, организовал встречу на месте.

Судно, на котором доставили контейнеры с черепами. Д. Горенду, Папуа - Новая Гвинея. Фото предоставлены Фондом им. Миклухо-Маклая. https://mikluho-maclay.org

Фото: другой источник..

- Как аборигены восприняли это событие?

- Они организовали большой праздник, подготовили небольшой домик и расчистили площадь в деревне Горенду. Знаете, почему они выбрали именно это место?

- Нет.

- Потому что именно в деревне Горенду когда-то произошла первая встреча Миклухо-Маклая с папуасами. Именно на этой площади он расстелил циновку и лег спать, несмотря на летящие стрелы. По сути, он шел на верную гибель. Но аборигены поверили, что белый человек не причинит им вреда… На праздник пришло около 700 человек из разных деревень. Они пели песню на диалекте Бонгу, где говорилось о горе по поводу утерянных предков, которых так долго не было с ними, и о счастье, что они вернулись домой, после того как помогли доказать, что папуасы такие же люди, как и все остальные. Выступали лидеры общин, католический священник произнес молитву. Некоторое время черепа будут находиться в этой хижине, чтобы родственники могли прийти и увидеть их. Затем каждый из них отправится в свою деревню, а те, кто родом из Горенду, будут захоронены в специальном месте, где для них будет